Co Je To Kuvada Nebo Proč Muži „otěhotněli“a „porodili“

Co Je To Kuvada Nebo Proč Muži „otěhotněli“a „porodili“
Co Je To Kuvada Nebo Proč Muži „otěhotněli“a „porodili“

Video: Co Je To Kuvada Nebo Proč Muži „otěhotněli“a „porodili“

Video: Co Je To Kuvada Nebo Proč Muži „otěhotněli“a „porodili“
Video: Rady pro ženy jak přitahovat muže a rady pro muže jak toho využít 2024, Březen
Anonim

V moderní antropologii se termín „kuvada“týká zvláštních rituálních činů prováděných mužem, když je jeho partnerka těhotná nebo rodí. Během kuvady zástupci silnějšího pohlaví radikálně změnili svůj životní styl a dokonce někdy sami napodobují těhotenství. Nyní je tento fenomén vzácný, zejména u národů, které si zachovaly pohanské víry, ale za starých časů byl rituál rozšířen všude, včetně Evropy.

Image
Image

Slovo „couvade“pochází z francouzského jazyka, ve kterém doslovně znamená „násadová vejce“. Ve Francii tento rituál existuje po mnoho staletí, zejména mezi Basky obývajícími jihozápadní část země. Obyvatelé Pyrenejí na něj nyní zapomněli a zmínku o cuvade lze slyšet pouze ve starobylých baskických pohádkách a písních.

Pokud tedy chcete lépe poznat muže, kteří praktikují kuwadu, budete muset cestovat do Jižní Ameriky nebo jihovýchodní Asie, kde několik kmenů nadále dodržuje tradice předků. Navzdory skutečnosti, že rituální těhotenství je široce zapomenuto, existují s ním spojené legrační zvyky v různých částech světa, včetně mezi národy obývajícími Sibiř a Pomorie.

Kuwada je jiná

Existuje mnoho různých forem kuvady, od měkkých, téměř symbolických až po tvrdé extrémní formy. Nejjednodušší a nejběžnější verzi rituálu lze nazvat zákazy jídla uvalené na budoucího otce, zatímco jeho žena má dítě. Existují rovněž zákazy účasti manželů těhotných žen na některých zemědělských pracích.

Takovou couvadu lze dodnes najít v Indii, v oblasti Travancor. Tam muži, sedm dní po porodu, manželé nesmějí pracovat v zemědělství a jíst výhradně ovoce. Před sto lety grónští Eskymáci zakázali mužům lovit a lovit z lodi několik týdnů, pokud se v jeho rodině očekávalo novorozence.

Indové i Eskymáci věřili, že pokud nebudou pravidla dodržována, čekají ženy v porodu a dítě vážné problémy nebo dokonce smrtelné nebezpečí. Někdy se manžel musel více podílet na porodu. Například v Rusku manžel před porodem dítěte rozvázal všechny uzly na oblečení, aby pomohl porodní ženě bezpečně se zbavit břemene.

Nejméně znepokojivým druhem kuvady pro silnější pohlaví byl zvyk zobrazovat bolest při porodu a vyžadovat od ostatních pohodlí, dary a dárky. Takto „pomohli“chlapci některých afrických a jihoamerických kmenů porodit manželky.

Chování mužů mezi národy severního pobřeží Černého moře v době starověku vypadalo přibližně stejně. Apollonius Rhodosský ve své básni „Argonautica“napsal o cuvadě toto:

Hrdinové přeletěli kolem sousední země Tibarens. Tam, kdykoli žena porodí svému manželovi dítě, sami manželé poklekli na gauči, sténali, zakryli si hlavy, manželky, které se o ně staraly, byly krmeny a očištění pro ně připravené jsou stejné jako pro ženy při porodu.

V provincii Smolensk zašli ještě dále. Tam muž vylezl na postel při narození své manželky a porodní asistentka mu přivázala šňůrku na genitálie. Během porodních bolestí na ni přitáhla, čímž způsobila bolesti budoucího otce. Již ve 20. století existoval mezi starověrci Bespopu z horního toku Kamy zvyk dát muži podrobit se porodní ženě, aby magicky sdělila manželovi část její bolesti.

Porod v ruské vesnici

Stejní starověrci někdy přitahovali na kuvadu náhodné hosty, kteří nebyli zcela šťastní, že se nedobrovolně zúčastnili rituálu. V roce 2000 etnografové zaznamenali příběh muže, který byl nucen zůstat přes noc v domě, kde se žena chystala porodit.

Aby hostovi sdělili část svého trápení, hostitelé jej smísili s projímadlem, což ho přimělo sedět pod keři a celý další den chodit. Stalo se tak proto, že porodnice neměla manžela a cizinec, který nebyl součástí rodiny, se musel účastnit couvady. Bylo to, mimochodem, ve 20. století, a ne v mrtvém středověku. Staří věřící nazývali tento obřad „plachým trápením“.

Kojící otec

Za nejradikálnější projev kuvady lze považovat úplné napodobování chování těhotné ženy, ženy v porodu a mladé matky mužem. Muži si stěžovali, že se necítí dobře, šli spát vedle dítěte a napodobovali kojení.

Podobný obřad praktikovali indiáni z karibských ostrovů. Muž tam 5 dní po narození své manželky ležel s dítětem vedle sebe a úplně se zdržel jídla a pití. Pak se na 5 dní osvěžoval pouze mabi - místním pivem z kvašené kůry stromu colubrin. Poté následovalo 30 dní, kdy bylo povoleno přidávat plody manioku do mabi a po 41 dní skončila kuvada traumatizujícím rituálem.

Na znamení završení jakéhokoli půstu si příbuzní a přátelé nově vyrobeného otce škrábali jeho kůži ostrými tesáky zvířat a vtírali mu do ran pálivou papriku. Bylo zakázáno smývat rituální složení, takže si lze představit, co rodič cítil.

Ale ne všude byla Kuvada spojována s mučením a hladem. Slavný středověký asijský průzkumník Marco Polo popsal chování mužů v rodinách v jižní Číně, kde se právě narodilo dítě:

"Manželka porodí, dítě umyje, zabalí do prádla, manžel jde spát a dítě je s ním;" Leží 40 dní a vstává pouze v případě potřeby. Přátelé a rodina ho navštěvují, zůstávají s ním, baví se a baví ho. Děje se tak proto, že manželka je podle jejich slov vyčerpaná s dítětem v lůně, takže by neměla trpět dalších 40 dní; a manželka, jakmile porodí, vstane, začne se starat a sloužit svému manželovi v posteli. “

Jak vědci vysvětlují couvadu

Studium kuvady začalo relativně pozdě - ve druhé polovině 19. století. Etnografové navrhli mnoho hypotéz o původu tohoto zvyku, ale nemohli přijít ke společnému řešení. V raných teoriích byl rituál nazýván pozůstatkem matriarchátu, který se objevil v době přechodu k patriarchátu.

Podle vědátorů reprodukovali muži napodobující těhotenství a porod logiku mateřského dědictví typickou pro matriarchát. Dříve, když ve společnosti vládla promiskuita, bylo téměř nemožné stanovit otcovství a příbuzenství bylo určováno podle ženské linie. Věřilo se, že kuvada je pozůstatkem dob, kdy děti měly matky, ale nikdo se nestaral o otcovství. Tato teorie byla později odmítnuta jako vykonstruovaná a nevědecká.

Relativně nedávno byla kuvada interpretována jako praxe přerozdělování moci. V patriarchální společnosti ponížení dětí ponižuje muže, kteří jsou zvyklí být ve všem první. Silnější polovina se tedy snaží vrátit „status quo“a dokázat, že nejsou o nic horší než matky.

Nejmodernější vědecké studie zcela popírají souvislost mezi různými projevy kuvady v různých obdobích na různých místech planety. Etnografové se domnívají, že tento fenomén je příliš různorodý a všude má své vlastní zvláštní kořeny, a řídit jej do obecného rámce je vědecká krátkozrakost.

Tak či onak, ale Cuvada, která existuje po tisíciletí, se někdy v moderních rodinách projevuje nevysvětlitelně. Je známo, že v západním světě až 40% mužů pociťuje při porodu své partnerky nepohodlí a dokonce i bolesti. Ani vzdálenosti tento jev neovlivňují - manžel a manželka mohou být v různých polokoulích, ale zároveň pociťují takové mystické spojení. Existují také případy poporodní deprese u mužů, což je také obtížné vysvětlit.

Viz také - Vlastnosti primitivního sexu nebo Kdo s kým spal v době kamenné

Líbilo se mi to? Chcete držet krok s aktualizacemi? Přihlaste se k odběru naší stránky Twitter, Facebook nebo Telegram.

Doporučuje: