„Jídlo Pro Sex?“: Evoluční Psycholog O Tom, Jak Lidé Přišli K Vytvoření Rodiny

„Jídlo Pro Sex?“: Evoluční Psycholog O Tom, Jak Lidé Přišli K Vytvoření Rodiny
„Jídlo Pro Sex?“: Evoluční Psycholog O Tom, Jak Lidé Přišli K Vytvoření Rodiny

Video: „Jídlo Pro Sex?“: Evoluční Psycholog O Tom, Jak Lidé Přišli K Vytvoření Rodiny

Video: „Jídlo Pro Sex?“: Evoluční Psycholog O Tom, Jak Lidé Přišli K Vytvoření Rodiny
Video: TOP 5 Lidí, kteří zemřeli při s3xu (15+) 2024, Březen
Anonim

O povaze původu rodiny se vedou nekonečné debaty: někteří si jsou jisti, že specifické životní normy v manželství jsou „přirozené“, a proto povinné pro všechny. Jiní vidí jakýkoli odkaz na lidskou přirozenost jako pokus vnutit zastaralé vzorce. Evoluční psycholog Pascal Boyer ve své knize „Anatomy of Human Communities“podrobně vysvětluje, jak se příbuzenství vyvinulo v průběhu přirozeného výběru u našich vzdálených předků. Změny, kterými prošla lidská evoluční větev za poslední dva miliony let, vysvětlují moderní přístupy k reprodukci, péči o děti a existenci sociálních skupin. Toto je složitý příběh, protože v průběhu lidského vývoje probíhalo současně několik evolučních procesů, které se navzájem posilovaly nebo oslabovaly.

Image
Image

Abychom odhalili tyto mnoho příčinných vztahů, začněme se vznikem lovu. Postupný rozvoj lovu měl obrovský dopad na evoluci člověka, protože dával lidem příležitost lépe se stravovat a poskytoval jim nejen více kalorií, ale také tuky a bílkoviny, které mají méně složení rostlin. Přístup k rozmanitějšímu jídlu umožnil rozvoj větších mozků se složitějšími kognitivními schopnostmi. Výživa je zde zásadní, protože mozek vyžaduje více energie než kterýkoli jiný orgán.

Lidský mozek moderního anatomického vzhledu je dvakrát větší než mozek předchozího Homo habilis.

Ale proč se mozek stal složitějším? Navazování sociálních vztahů patří mezi mnoho faktorů. Sofistikovaný mozek umožnil sledovat sociální vazby, což usnadnilo efektivnější spolupráci mezi lidmi. Větší mozek navíc zefektivnil lov, zejména u velkých zvířat - jelenů, mamutů, jejichž kořist vyžadovala, aby lovci shromažďovali a hromadili velké množství informací o chování potenciální kořisti a vyvíjeli společné techniky k překonání vnitřních obav. Úspěšný lov poskytoval živiny, které napomáhaly rozvoji mozku k lepšímu lovu. Toto je první z mnoha příkladů pozitivní zpětné vazby v evolučním procesu.

Ale velký mozek znamená také velkou hlavu. Zde přirozený výběr narazil na fyzickou bariéru. Díky zařízení lidské pánve, které nám umožňuje pohybovat se na dvou nohách, omezuje porodní cesta velikost hlavy novorozence. Samozřejmě existuje mnoho možných evolučních způsobů, jak tento problém překonat. Ve skutečnosti to všechno skončilo tím, že rané homo porodilo děti, které nebyly tak zralé, takřka úplně připravené na život, takže měly čas se narodit, než se jejich hlavy staly příliš velkými. To významně omezovalo možnosti lidí, protože děti vypadaly bezmocné a dosažení stavu dospělosti trvalo dlouho. Slabé potomstvo vyžaduje značnou podporu rodičů, zejména ve formě kojení, takže po většinu dospělosti byly ženy buď těhotné nebo kojící, což omezovalo jejich účast na lovu. I po odstavení však děti potřebují intenzivní péči a ochranu, což také omezuje schopnost žen přijímat potravu. Všechna omezení jsou však kompenzována skutečností, že s příchodem lovu je k dispozici výživnější jídlo - maso.

Další pozitivní zpětná vazba se objevila se vznikem praxe vaření: použití ohně zničilo buněčné stěny rostlin, snížilo jejich toxicitu a také změkčilo maso. Je pravděpodobné, že kombinace těchto faktorů urychlila vývoj mozku, a to nejen kvůli zvýšení nutriční hodnoty potravin, ale také kvůli skutečnosti, že se snížila potřeba jeho intenzivního trávení. Jak navrhl antropolog Leslie Aiello, vývoj mozku a trávicího systému jsou vzájemně propojeny. Mozek je nákladný orgán: představuje pouze asi 2% tělesné hmotnosti a spotřebuje asi 20% celkové energie těla. Ke zvýšení tohoto orgánu u časných lidí mohlo dojít pouze v důsledku snížení spotřeby energie pro stejně nákladný trávicí systém. Ve skutečnosti nejsou střeva moderních lidí tak složitá jako střeva jiných primátů.

Bezmoc dětí stála ženy draho. Vzájemná pomoc částečně pomohla.

Jak poznamenala antropologička Sarah Hrdeeová, kojení se stalo poněkud skupinovou záležitostí, protože mnoho žen, příbuzných žen i jiných než žen, se muselo společně starat a chránit děti. S touto důležitou evoluční událostí byl spojen vznik menopauzy. Na rozdíl od jiných primátů jsou samice schopny přežít svůj plodný věk po dlouhou dobu - což je rys, který si dlouho lámal hlavu nad evolučními biology. Kvůli delšímu životu a menopauze se objevily babičky, tedy ženy, které by mohly investovat více času a energie do výchovy vnoučat a nemít více dětí. Fakta týkající se evoluční role menopauzy ještě nejsou tak jasná, jak bychom si přáli, ale zdá se, že tato fyziologická inovace vytvořila další adaptační cyklus. Malé děti požadovaly lepší ochranu, trvalo jim to více energie a matky jim to všechno mohly poskytnout, jen s další pomocí, která jim umožnila porodit bezmocná miminka a déle je živit. Kritickou evoluční změnou byl vznik manželských párů, těsný svazek mezi mužem a ženou, který má rodit a vychovávat děti. Ve všech lidských komunitách existují takové stabilní předvídatelné vztahy mezi mužem a ženou, které se vyznačují „monopolem“na sexuální reprodukci, společnými investicemi do potomků, stejně jako bezpodmínečnou vzájemnou pomocí a sdíleným využíváním zdrojů. A i když je nám toto všechno známé a právě proto, že je to známé, musíme si pamatovat, jak neobvyklé je toto evoluční chování. Je pravda, že rodinné štěstí není holubům cizí - ve skutečnosti mnoho ptáků vytváří stabilní páry pro reprodukci potomků - ale taxonomicky jsou od nás velmi daleko. U lidoopů, nejbližších příbuzných lidí, se ženy pasou pro sebe a svá mláďata, a to je stejné chování v široké škále reprodukčních systémů - od gorilích haremů po promiskuitní skupiny šimpanzů.

Lidské páry jsou neobvyklé i v jiných ohledech. Zaprvé, jejich svazek je často podporován silným pocitem náklonnosti nebo vzájemné přitažlivosti mezi partnery, stejně jako intuitivním pocitem solidarity. Antropologové pozorovali různé formy romantické náklonnosti a dokonce i vášně v široké škále komunit, takže tento druh pocitu rozhodně není „západním vynálezem“. Četnost, s jakou se láska a manželství shodují, se velmi liší od místa k místu a samozřejmě v závislosti na konkrétním manželství.

A přesto je pocit společného osudu, solidarita partnerů jedinečná a odlišuje nás od všech ostatních primátů.

Zadruhé, párové manželství zahrnuje kromě dvou hlavních účastníků i další lidi. Například spojení Viktorie a Alberta vytváří sociální vazby mezi příbuznými Viktorie a Alberta, jakož i mezi příbuznými Alberta a Viktorie. Jinými slovy, v průběhu lidské evoluce se objevily nejen manželské páry, ale také nekrvaví příbuzní. Ve skutečnosti se v mnoha lidských skupinách rodiče a příbuzní skutečně účastní výběru vhodných partnerů pro trvalé spojenectví - to platí pro mnoho kmenů lovců a sběračů, všechny zemědělské a mnoho moderních společností. Tato skutečnost by šimpanzího antropologa ohromila až do morku kostí. Jiné druhy neznají žádné příbuzné bez krve.

Zatřetí, otcové se o své děti aktivně zajímají a jsou k nim citově připoutáni, chrání je a starají se o ně. Otcové chrání své děti a poskytují jim zdroje, v mnoha kulturách si s nimi také hrají a po mnoho let mají široký zájem o jejich blaho. Narození dítěte výrazně mění otcovy motivy a odráží se na úrovni jeho neurofyziologických a hormonálních procesů - otcovství doslova obnovuje mozek člověka. Tyto podobnosti v monogamních manželstvích jsou významné s ohledem na výše popsané evoluční pozitivní zpětné vazby. Bezmocné děti vyžadují velké úsilí ze strany rodičů, a proto ženy nejsou schopny získat tolik jídla jako před narozením dítěte. V takové situaci jsou matky, které si dokázaly zaručit stabilní podporu od muže, v lepším postavení než ty, které neuspěly.

Vznik monogamie u lidí byl obvykle vysvětlen jednoduchou výměnou, při níž ženy nabízely mužům příležitost (obvykle výlučnou) k sexu výměnou za stabilní přísun, zejména za „drahé“kalorické jídlo, které ženy měly méně příležitostí získat, například maso. Tento model, původně přezdívaný „jídlo pro sex“, vyvolal velkou kritiku. Antropologové poznamenali, že lovecké jídlo je ve stravě moderních lovců a sběračů méně důležité. Mnoho z těchto komunit má navíc přísná pravidla, která lovce zavazují ke sdílení kořisti se všemi, a proto může žena od svého muže jen těžko očekávat speciální nabídky. Nakonec dítě neustále potřebuje živiny a lov kořisti je čas od času svátkem. Snaží se získat velké zvíře spíše kvůli prestiži než za účelem efektivního zásobování potravinami.

Model budování rodiny, původně nazývaný food-for-sex, byl kritizován.

Možná je tato kritika přehnaná. Návratnost lovu mezi moderními lovci a sběrači je opravdu malá, ale to je způsobeno skutečností, že pod tlakem rozvinutého zemědělství byli tito lidé tlačeni do méně produktivních oblastí. Normy vyžadující sdílení lovců navíc vůbec nevylučují zvýhodňování. Mnoho komunit lovců a sběračů stále říká, že je nutné sdílet se všemi členy skupiny, ale individuální preference ovlivní skutečné rozdělení kořisti. Nakonec se zdá, že maso bylo pro naše předky skutečně nejdůležitějším zdrojem. I když maso poskytovalo malou část požadovaných kalorií, dodávalo tělu tuky, bílkoviny a další živiny nezbytné pro vývoj mozku.

Ve starodávné dělbě práce byla zjevná ekonomická racionalita: obě pohlaví investovala více do toho, co jim poskytlo komparativní výhodu. Ženy jistě mohou (a někdy i dělají) lovit, ale muži jsou v průměru produktivnějšími lovci. Muži mohou (a často i) sbírají a zpracovávají jídlo, ale nejsou produktivnější než ženy. Ekonomické úvahy naznačují, že dělba práce založená na těchto faktorech bude přínosem pro obě strany. Přirozeně toto rozdělení nevyžadovalo přímou diskusi stran. Ale páry, které skutečně sdílely odpovědnost, byly produktivnější, a proto lépe vyhovovaly. Je však pravda, že vzorec „jídlo za sex“je úzkým a zavádějícím popisem této dělby práce, protože nejde jen o maso a nejen o sex. Hlavní věc, kterou muž dal své partnerce, byla ochrana před jinými muži. Blahobyt žen je vždy ohrožen násilím, únosem a zvláště vražděním novorozenců - srovnávací údaje ukazují, že pro ženy mnoha druhů to vše představuje skutečná nebezpečí. Tato nebezpečí jsou přítomna také v lidských komunitách v důsledku konkurence mezi muži o přístup k ženám, zejména v kontextu mezikmenových válek, které obvykle zahrnují únosy žen z nepřátelské skupiny (a mohou kvůli tomu vzplanout). V moderních společnostech představují významnou hrozbu pro ženy i ostatní muži a ochrana před nimi je považována za součást mužských povinností jako páru.

V reakci na to žena poskytuje partnera. Ale právě zde nás zavádí vzorec „jídlo (nebo něco jiného) výměnou za sex“, protože sex není zdaleka to jediné, co žena při této výměně poskytuje, a to vyžaduje objasnění. Účast mužů ve stabilních monogamních svazcích byla konsolidována, pokud se ukázalo, že jde o evoluční výhodu. Jakákoli investice do dětí, od ochrany před nepřáteli, přes zajištění potravy a péči o dítě, zvyšuje zdatnost druhu zvýšením pravděpodobnosti přežití potomka. Proto jsou rodičovské investice tak velké.

Zde však může nastat neočekávaná překážka, a to nejistota ohledně rodičovství. Muži si nemohou být jisti, že všechny děti, které jim byly předloženy, jsou jejich vlastní.

A muž, který chrání a stará se o děti jiného muže, ve skutečnosti pracuje proti přenosu svého genetického materiálu. Lze očekávat, že výběrem budou vyloučeny všechny geny, které člověka k takovému chování vedou. Naopak, selekční výhodu získají všechny geny, které přimějí muže k tomu, aby při své rodičovské výchově byli selektivní a chránili a pomáhali pouze těm dětem, u nichž je větší pravděpodobnost, že budou jejich vlastními. A vidíme, že u mužů mnoha druhů můžete najít známky takových preferencí a schopnosti určit otcovství nebo zvýšit jeho pravděpodobnost. Lidé v tomto ohledu nejsou výjimkou. Proto být ve stabilním páru mění motivaci mužů - od jednoduchého hledání sexuálního kontaktu po touhu zajistit, aby žena tyto kontakty nehledala někde na boku, což, jak uvidíme, může některé vysvětlit aspekty dominance v genderových vztazích. Výňatek poskytnutý k publikaci vydavatelstvím Alpina Non-Fiction Publishing House.

Snímky: Lucas Cranach starší.

Doporučuje: